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第6章

三國袁基,在線登基 純牛菜 183114 字 2025-09-05 11:07:53
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原本的袁基無需揚名,他本身的政治能量就很大。

他輕輕地發(fā)聲,就有很多人聽到。

可現(xiàn)在,袁基要走上一條有別于大漢忠臣的道路。

他必須提前鋪墊,讓他友愛、仁義、熱心、儒雅、高潔、有責(zé)任心等一系列美好品質(zhì)深入人心。

在潤物無聲中,便使他成為眾多大漢人心目中唯一的太陽。

這樣,在世界變得混亂、暗無天日時,人們才會只能看到他這束醒目的、無法取代的光。

于是,他開始包裝自己。

將自己包裝成東漢人夢想中的理想型主公。

幸運的是,袁基的硬條件相當(dāng)不錯。

家世、地位、財富、氣質(zhì)、容貌樣樣不凡。

——不要小瞧容貌的重要性。

在古代做官,尤其是實行察舉制的漢代,容貌已經(jīng)算是一項潛在的硬性指標(biāo)了。

古代士人有著比現(xiàn)代人更明顯、更極端的容貌崇拜與容貌焦慮。

甚至如果你長得極為“美姿容”,還會有人搶著為你舉孝廉。

——這是國人刻在血脈中,對美感的追求。

原先的袁基性格有些鈍,有點木。

體現(xiàn)在外表上,就顯得臉過于平淡,氣質(zhì)也有些死板。

原本十分俊朗的臉,卻只發(fā)揮出了百分之六十的顏值。

堪稱顏值封印術(shù)。

袁基在來到這里的前三個月,開始慢慢地改變他的形象與氣質(zhì)。

并且額外增加一些可以被稱作“小心機”的細節(jié),增添整體氛圍感。

別人也只以為他男大十八變。

毫不夸張地說,袁基營造出來的氛圍感,在這個時代簡直是絕殺。直接將袁基原本便面如冠玉的臉,映襯得仿若天人。

現(xiàn)代來的袁基經(jīng)歷過現(xiàn)代的美育培養(yǎng),且時常參觀藝術(shù)館、展覽,并各地觀光旅游。

在成功融合了東漢的普遍審美后,袁基已經(jīng)可以慢慢做到引領(lǐng)時尚了。

甚至現(xiàn)在洛陽城里還風(fēng)靡著袁君同款羽扇、袁君同款胸針、袁君同款腰帶等等等等……

如此高的熱度,自然是袁基慢慢經(jīng)營出來的。

空閑時間,袁基精力充沛時便參加了幾場文會。

漢朝的文會不只有詩詞歌賦,最重要的環(huán)節(jié)是辯經(jīng)。

類似于現(xiàn)代的辯論,只是話題被規(guī)定在五經(jīng)之內(nèi)。

在一月前——

他參與了一場文會。

當(dāng)日景色宜人,天朗氣清,是在鳥語花香的春季。

人人皆上前想與袁基拉關(guān)系、刷印象。

許多沒被邀請的士人聞風(fēng)而動,拖著關(guān)系擠進文會。

當(dāng)時的場面稱為粉絲見面會一點不為過。

只因文會上,若是有人得袁基的幾句品評,那人便可以名聲大噪。

——這可是揚名天下的大好機會!

君不聞曹操拿刀逼著舉辦“月旦評”的許劭點評他?為的就是得到好評語,以此扭轉(zhuǎn)他在士人群體中閹宦之后的名聲。

還有一個歷史著名評語便是荀彧荀文若的“王佐之才”。

只能說荀彧恰好真的有王佐之才,追根溯源便顯得這個評語十分有預(yù)見性。

可事實是,在東漢,平均每年可能會有十?dāng)?shù)人被不同的名家品評為“王佐之才”。

因為在那時,“王佐之才”實在是一個比較爛大街的評語。

有些類似于現(xiàn)代的“國家棟梁”,每一個學(xué)生都可以均等的得到這個評價。

在漢朝,有了名望,才會被人看到,才有被舉孝廉的可能,才能站上高位。

所以揚名的花樣繁多,卷出了新高度。

例如歷史中二十歲的袁紹,在母親去世時,辭官歸鄉(xiāng)守了三年母孝。

要知道在當(dāng)時,東漢士族的潛規(guī)則為“以月代年”,通常守孝三月,便算作三年。

東漢末期社會動蕩不安,一會兒外戚當(dāng)家做主,一會兒宦官耀武揚威。

士族子弟不敢耽誤三年做官時間,這會拖累家族發(fā)展,也會丟失自己在官場上發(fā)展的時機。

所以眾多士族都在暗地里商議:我們停止內(nèi)卷吧!再卷大家就都沒前途了!

但袁紹嚴格按照儒家禮法來,實打?qū)嵤亓巳昴感⒑螅志o接著為父親袁成補守三年父孝。

由于袁紹生母出身卑微,所以這六年守孝,守的是他被過繼的名義上的父親袁成及袁成的妻子。

君子論跡不論心,他實打?qū)嵉馗冻隽甑拇蠛媚耆A來守孝,于是便得了個“至純至孝”的好名聲。

當(dāng)然,這一行為也被許多人所詬病。

不過在袁基看來,這主要是因為袁紹打破了守孝界潛規(guī)則。

——我們守三年都費勁,你說你袁紹要去守六年孝?你守完孝后也不缺官職,可你這樣守孝顯得我們只守三月好像都不孝似的。如此不顧別人死活,黑你,必須黑你!

在舉孝廉的時代,人人都在互相攀比誰是大孝子。

你以為《二十四孝》里,最令人感到抽象的漢朝《埋兒奉母》和魏晉時期《臥冰求鯉》的故事,是什么古代畸形孝子觀嗎?

并不是。

它是整活指導(dǎo)手冊,是揚名成功案例?。?/p>

兩漢大多都是按照這個標(biāo)準(zhǔn)卷的,只是這兩個案例卷得更有新意而已。

但現(xiàn)在!大家!不用在“孝子”的賽道上卷啦!

你想要揚名嗎?

如果有幸得到袁君一句評價,這可比在“月旦評”得評價百句都值??!


更新時間:2025-09-05 11:07:53